eb6d
Tai yra bene dažniausiai pasitaikantis klausimas.
Komentatoriai ir oponentai su pasimėgavimu bando mane lyg kokie fariziejai klausdami, su kuo čia kariausime. Tegu tik pasakysiu, kad su rusais, lenkais ar švedais, tai bus daug juoko. Jei pasakysiu, kad su berberais ar papuasais, juoko bus dar daugiau. O jei prisipažinsiu, kad šiandien tiksliai dar nežinau, tai jau iš viso…
O juoktis nelabai reiktų, nes juokas rodo, jog vadovaujamasi arba istorijos pasakėlių stereotipais, arba grimztama į logines klaidas. Tuoj pat sužinosite, tik kantrybės dar šiek tiek. Pirmoje dalyje (ją galima rasti čia: http://blog.delfi.lt/pilkasis_ruonis/9425/) kalbėjau, kad nuotaikos Europoje ir pasaulyje labai primena tas, kurios buvo prieš pasaulinius karus.
Karus sukelia ne vien nuotaikos. Karams neužkerta kelio nei džentelmeniška pagarba taikai, nei stipri ir pavyzdingai tvarkoma ekonomika, nei patogi geografija. Prisimename juk, kad stiprios Beneliukso ar Danijos ekonomikos buvo bejėgės prieš Vokietiją, o stipri ekonomiškai stipri Čekija agresorių viliojo labiau nei agrarinė Slovakija, tad stipri ekonomika netgi patrauklesnė agresijai. Antrąjį pasaulinį karą didele dalimi laimėjo ekonomiškai silpniausia iš visų laimėtojų – Sovietų Sąjunga. Romėnai tikėjosi, kad barbarai mąstys logiškai ir Romos negriaus, kai galima su ja prekiauti. Venecijos Respublikos pirkliai manė nupirksią bet kokį galimą agresorių. Panašiai svarsto ir dabartiniai europiečiai. Jei jų svajonė išsipildys, tai bus pirmas kartas istorijoje, kai agresorius pasigailės turtingos, bet aptingusios aukos.
Fizinė jėga taip pat ne tas lemiantis faktorius. Niekas neabejoja, kad Rusija buvo stipresnė už Baltijos šalis ir Vidurio Europą, kai išvedė iš jų savo kariauną, t.y. formaliai pralaimėjo. Niekas neabejoja, kad SSSR ir JAV buvo ir yra ženkliai stipresnės už Afganistaną, bet nugalėtojas kare nebuvo ir nėra labai aiškus.
O nenoras gintis juolab nėra apsauga. Deja, nenoras imtis gynybos yra vienas iš civilizacijos senėjimo požymių. Pasak viso būrio teoretikų, civilizacijos raida yra tokia: kol civilizacija yra savotiškai barbariška – jauna, veržli, agresyvi – ji plečiasi fiziškai, yra linkusi drąsioms inovacijoms ir turi gana lanksčią nebiurokratizuotą teisę (veikiau netgi vadintiną papročiais ir morale). Civilizacija progresuoja. Progresas leidžia sukaupti resursus, siekti jau nebe kiekybinio, o kokybinio augimo. Tuomet ir įvyksta keistas dalykas - prasideda sistemos išsigimimas - mažėja atsakomybė, didėja visuomenės išlaikytinių procentas, silpnėja atsparumas išorės poveikiams ir… civilizacija nunyksta arba tampa gana lengvu kaimyninės civilizacijos grobiu. Sistema nenori karo, bet barbarai pradeda ir… laimi.
Civilizaciją silpnina tai, kad socialinės garantijos, gerovė pralenkia moralės standartų augimą, pastarieji tampa lyg ir nereikalingi – atrodo, “dangus ne per aukštai” - viską gali padaryti technologija, protas, jėga, pinigai… Būtent čia, kaip regis, atsiremiama į žmogiškosios prigimties dalykus - techninėmis priemonėmis negalima iki galo išspręsti nė vienos dvasinės problemos. Istorijos skaitiniai leidžia daryti išvadą, kad ne karai su kaimynais ar pralaimėjimai yra civilizacijos žlugimo priežastys.
Kariauti neprotinga, bet tie bepročiai, pradedantys karą būna arba labai populiarūs arba įtaigūs. Būna, kad jų beprotybes teoretikai paverčia geopolitika ar teisėtais interesais bei lūkesčiais. Tuomet karai kyla nepriklausomai nuo mūsų norų. Taigi, taisau esminę kai kurių “mąstytojų” klaidą: krašto apsauga reikalinga ne klausimui su kuo kariausime, o nuo ko ginsimės. Jei nesiginsime, biudžetas švietimui ar sveikatos apsaugai bus biudžetu kitos valstybės švietimui, ir kitai valstybei ruošime specialistus. Skirtingai nuo kai kurių komentatorių nuomonės mums turi būti aišku, kad privalome būti užsienio politikos subjektai, o ne objektai, ne teritorija, kuria prekiaujama, bet tais, kurie sprendžia, kuo prekiauti, jei jau taip reikia. Taigi reikia būti NATO ir tokiu NATO, kuris turi politinę valią ginti savo pakraščius. Ko esame išlaikytiniai, esame tas balastas, kurio, reikalui esant aljansas gali ir atsikratyti.
Užsienio politikos “teorema” paprasta – jei Lietuva, kaip valstybė, yra politikos prioritetas (tikiuosi, kad tikrai taip). Reikia įrodyti, kad Lietuva yra gyvybiškai svarbi Europos Sąjungos ir NATO dalis. Jei šito įrodyti nesugebėsime, belieka laukti, kada tapsime politinių mainų objektu. Mes tikrai galime įtakoti tarptautinę situaciją, net ir įtakojome ją, kai norėjome. Dabar nebe taip norime, nebe taip įtakojame. Dabar mažiau gerbiame kitas valstybes ir mažiau iš jų tikimės. Esame, neva, savarankiškesni, taigi nereikia mums kitų… Bet tada gal ir kitiems mes nebesvarbūs?
Iki šiol viskas baigdavosi tuo, kad “emocingieji” vertybiniai stereotipai leido mums įsitvirtinti Vakaruose, o “pragmatiški” santykiai su Rytais ir likusiu pasauliu virto tik naujais stereotipais. Dabartinė užsienio politika išties nelengva, ji nelengva, nes baigėsi romantiškasis kilnaus tikslo laikotarpis, ir prasideda kūrimas to, ko niekados nebuvo.
Mūsų žiniasklaidoje šiandien kaip niekad daug anti-natiško ir anti-amerikietiško purvo bei svarstymų, kokie jie – vakariečiai - blogi. Bet taip kalbama zuikio-drąsuolio povyza žinant, kad JAV mūsų “neatiduos”. O jei atiduos… Va ir bus ne tik gėda, bet ir bus su kuo kariauti, tada jau ir 2 procentai negelbės. Reikės kur kas daugiau, reikės plauti lengvabūdiško nesigynimo gėdą. XX amžiuje jau taip buvo nutikę. Tarpukaryje “užsiciklinę” prieš Lenkiją, neturėjome jokių tikrų draugų ir sąjungininkų, nepadėjome nei etiopam nei suomiams, tad nenuostabu, jog buvome tie “vienui vieni”… Partizaninis karas iš esmės juk buvo ne geopolitinis projektas, bet moralinio statuso atstatymas už tai, ko nuskalstamai nepadarėme Antrojo pasaulinio priešaušriuose. Negynėme vertybių bendrai, teko ginti jų likučius, kai likome “vienui vieni”.
Draugų klausimas dažnai suvokiamas kaip sentimentalios emocijos. Noras būti pragmatišku kyla iš klaidingos nuostatos, kad politikoje nėra draugų, o tik interesai. Su dideliu džiaugsmu cituojamas Vinstonas Čerčilis, bet pamirštama, kad pastarojo intereso supratimas, buvo kur kas platesnis nei sėkmingas nedidelis bizniukas, kaip tai bandoma įteigti sau šiandien. Tas pats Čerčilis Miuncheno susitarimą, patenkinusį Hitlerio ambicijas, pavadino gėda, po kurios bus karas. Neklydo, pavartodamas žodį gėda, t.y. moralės problemą, kuri Europai, kaip šiandien matome, kainavo jau net du pasaulinius karus.
Suvokiant politikos interesus čerčiliškai, tampa aišku, kad pagrindinis Lietuvos interesas yra turėti tikrų draugų ir sąjungininkų, kurių sąjungoje neliktume savo moralinės atsakomybės klausimų spręsti “vienui vieni”. Ne taip svarbu, kad bus mūsų priešas, pasipriešinimas bus mūsų pareiga. Pareiga tuo skaudesnė, kuo labiau manysime, kad šiandien nereikia investicijų į gynybą, diplomatiją ir lietuviškas politikos iniciatyvas. Šioje vietoje reikia pasakyti, kad ateitis priklauso nuo sprendimų ne tik valdžioje, bet ir mūsų širdyse. Nekariausime tik tada, kai mums nebus gėda dėl savo šalies bejėgiškumo ir demoralizacijos.
Tiesa sakant, kokia gi mes šalis? Sakyčiau – visai normali, pasaulio kontekste – aukštai išsivysčiusi, Integruotos Europos kontekste - vidutiniokiška, kaip ne kartą miniu, pagal daugelį parametrų atitinkanti regiono lygį, pagal ne vieną jų ir lenkianti kaimynus. Dirbdamas daug metų Europos Taryboje pajutau, kad yra didelės šalys, įtakingos šalys, yra problematiškos valstybės. Nei vietai šių kategorijų mūsų nepriskiria. Esame grupėje – “ir kitos valstybės”, tokios sau niekuo ypatingu neišsiskiriančios, šiaip sau – žinomos-nežinomos. O buvo laikai, kuomet buvome ypatingi - mus gyrė ir mumis didžiavosi. Ausiai pripratusiai prie liaupsių sunku būna priprasti, kai nepagiria, tiesiog praeina į šalį, painioja su latviais ar pavadina buvusia SSSR. Tik tiek Europai tos Lietuvos…
xxx
Trečioje dalyje kalbėsime, ką daryti, kad nekariauti, ir kad nebūtų naujų okupacijų. Juk to visi norime.